赌博正规十大网址有些人听到天尊地卑就会想到：原来天是尊贵的，地是卑贱的，这种人就叫做读死书——你把你家那块卑贱的地送给我，你舍不舍得？一定舍不得。可见地是很尊贵的，寸土寸金，怎么是卑贱的呢？我们读到君君臣臣，父父子子，就把它解释成爸爸要有爸爸的样子，儿子要有儿子的样子；君要很威严，臣要很服帖，其实这是不太对的。孔子讲君君臣臣，是说为君的要尽到为君的责任，为臣的要坚守为臣的岗位，叫做各守其分、各尽其责。

贞是一切的关键。始壮究的过程中，老天是在检验我们贞不贞，贞了，就贞下起元，有个更好的开始，从而进入上卦；不贞，下卦就完了，就死了，或者就去坐牢了。有的人飞黄腾达只到九二，九三没有做好就进了牢房，根本没机会走到上卦。

比也有一阴一阳，小人看到比就会结党营私；君子为了公义而结合，叫做志同道合。所以我们在说明师卦跟比卦之前，我们要说一句话：易为君子谋，不为小人谋。一个人自身很洁身自爱，很重视自己的品德修养，这个人来读《易经》是有好处的。如果一个人不重视品德，否定良心，这个人又来读《易经》，那就糟糕了，歪脑子一大堆，错误的点子随时都可以找得到，这样社会上就会多一个小人。所以，要读《易经》我们一定要先端正自己，确保自己的出发点是为了社会公义，不是为私人，否则《易经》也不会帮忙的。

利者，义之和也。义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。义能够很合理，大家就比较和谐，尤其是中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。因为义是我们非常重视的。

我们去美国会发现，美国社区之间是不相通的，这就在告诉我们从这个社区进去以后，绕了一个圈，还得从这里出来，要到别的地方去是走不通的。而且我们进去的时候，没有看到什么人，其实很多个玻璃窗户里面，很多只眼睛都盯着我们，这就叫做守望相助。虽然我们没看到里面有人，但里面的人就开始注意了：这个人不是我们这个社区的，干吗跑我们这儿来？这就是比的原理。

需卦给我们的启示：第一个不能想要就要；第二个不能能多要就多要；第三个要培养自己等待的习惯，才能心平气和。当我们打电话叫一部车子的时候，要知道它过来要有时间，不要急。吃饭时坐在那里要培养饮食的情绪。现在人不懂得生活，就是不会等待。

赌博正规十大网址天下母亲十月怀胎一朝分娩所付出的艰辛，见证着生命诞生的不易。而《易经》蕴含的道理是从自然现象推演到人类社会的，那么屯卦是根据什么表现出事物诞生之难的呢？

这是谁都干扰不了的。所以，我们必须要出乎自己的选择，出乎自己的决定，然后慢慢地想办法让上面的人去感觉我们心中有他，这样就走上正道了。

不论是人类怀胎繁衍后代，还是草木生长破土而出，所有的生命，在最初诞生的时候都充满了艰难，而在现实生活中，所有的事物也是万事开头难。这又是为什么呢？我们又该如何去面对这些困难呢？

地有厚德载物的美德，但是同样是地，都是厚德载物，为什么有的就叫风水宝地？同样是女孩子，都是块地，但不是任何人都可以来种东西，这样才对。男生要自强不息，女生要厚德载物，要利永贞，就是说女生这辈子只打算结婚一次的，一定要跟从可靠的、可以长相厮守的男人。

《易经》每一个卦都是有条件的，也都提供了一个希望，人是活在希望，而不是活在梦想里，有希望要靠我们自己去落实，所以有了乾的自强不息，就必须要坤的厚德载物，乾在前面创造，坤在后面落实配合，所以阳极成阴是有道理的，我们下一集就来讨论：阳极成阴。

有能力有什么用？有能力的人都死得特别快。很多人听了这话就很气，说在美国爱表现的人就上去了，而在中国社会，一表现就被压制，就被打死。不要这样想，我们有更深一层的内涵——一个人要表现得大家都欢迎，才是最重要的。我们绝对欢迎有能力的人表现，但是这个人自己要活得下去。现在有能力而没有本事的人太多了，整天在抱怨，觉得社会不公平，觉得中国这种传统文化是使人不能出头的，其实都是自己不了解。

澳门十大网上博网址当诚信出了问题，彼此越来越不相信的时候，我们要惕，惕就是警惕。惕这个字是讼卦全卦的重点。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←

孟子曰：思诚者，人之道也。追求诚信，是做人的根本法则。人不仅要对他人他事诚信，更要对自己的内心诚信，清楚自己的真正所需。但是如何辨别真正的需要呢？我们又应当如何正确理解需卦的含义呢？

人们之所以去求神拜佛，之所以去算命，就是对无常的人生难以把握，希望能提前知道自己的命运，希望有神秘的力量能够保佑自己避免灾祸，《易经》六十四卦常见吉凶之辞，所以被许多人用来占卦算命，以求趋吉避凶。那么掌握了《易经》，真的能够趋吉避凶吗？

从基本的衣食住行，到自我理想实现，每一个人的发展过程都是自我需要不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。 需卦初爻便告诫我们要有恒心。那么，在寻求自我满足的过程中，又会遇到什么样的问题呢？

所以当小孩把钱拿出去的时候，大人不要直言说他是偷家里的钱，那是大人的不对。做大人的要告诉孩子：你可以用家里钱，因为你是我们家的一分子，爸爸妈妈可以花钱，你当然也可以花，但你要告诉爸爸妈妈一下，这样我们才知道不是外面人来偷的，是自己人拿的。而且你拿多少要跟爸爸妈妈商量一下。这才是教育。如果父母见小孩拿家里钱出去，就说：糟糕了，这小孩这么小就会偷了。那就完了，小孩就会产生叛逆心理：你认为我是小偷，我就偷给你看。可见蒙卦是非常困难的，我们经常都是在蒙卦出了问题，小孩子有不正当的需求，大人不知道怎么样去导正他，如果最后走上诉讼的路子的话，全民都不安宁。

原筮，元永贞，无咎，这都在讲刚中这个爻，比卦里面九五就是刚中，以阳爻居阳位。所谓刚中，就是如果一个人要人家亲比你，你就要加强自身修养，做人家的典范，就必须很刚健，持久，所以一定要阳居阳位。

澳门十大网上博网址八卦因为只有符号没有文字，所以被称为无字天书，而给八卦注上文字，使其成为《易经》的，是周文王。那么周文王是在什么情况下写成了《易经》的呢？我们下一集来谈：《易经》与命运。周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》，《易经》也被称为《周易》。文王著《易》，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处，但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了神秘色彩，甚至成为算命的工具？穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？

懂得了守时待命，我们才能了解孔子为什么讲“时也，命也”。需卦从头到尾都在讲“时也，命也”，时一到，很轻松，就好像命很好；时不到，搞了半天都是白费力气。时未到，我们就要储藏起来，充实自己，睁亮眼睛，让别人相信自己的品德，这才是最高明的。

现代社会常以一个男人的职业、收入，来断定他是否成功，是否重要。然而大多数人都只是普通人，过着平凡的生活。那么，作为一个普通男人，他的价值究竟表现在什么地方？《易经》中的乾坤之道又透示着怎样的价值观呢？

小小的卦爻象数，包罗万象，蕴含乾坤。《易经》的智慧，存于天地之间，深藏在六条卦爻的阴阳变化之中。自下而上，依次排列的六条卦爻，或阴或阳，其中却蕴含着独特的意义和微妙的关系。那么，六条卦爻分别代表着什么？我们又能从中参透怎样的是非道理呢？

我们为什么不用牛而用马来代表坤德？就是因为牛是盲目地服从，叫它做什么它就做什么；马不一样，马会看主人，主人好，它会替他拼命，主人不好，它说不定什么时候就把他甩下去了，也就是马有一种疑惑。或从王事的“或”，就是疑惑的意思，这就提醒我们部属去配合老板做事情时，要疑惑：平常都是很合理的，这次不合理，是什么原因呢？这样才叫做合理地顺从，叫做利牝马之贞。

一个人生活能力差是终生痛苦的，可是我们现在最不重视的就是生活能力。我们从小教小孩要赚钱，从小教他要表现得好，从小教他要对人有礼貌，就是不教给他生活的能力。然后小孩子长大后到社会上就不知道怎么过日子，他年纪轻轻就入于穴了，这是大人的不对。

赌博正规十大网址初九就是春天来了，雷也动了，种子也要开始启动了，可是启动的时候不是很顺利的，所以叫做磐桓，利居贞，利建侯。磐桓就是没有办法一下子就动得很顺利，要去找到最佳的立足点。慎选立足点是开始做任何事情的第一个原则。我们要打好根基。楼越高，地基要打得越深，只要地基没有打好，楼越高，将来越危险。利居贞，就是找到最佳的立足点以后就安安稳稳地，规规矩矩地，把它守住，这样才有利于建侯，建侯就是从这里发展出基地来。

诸葛亮第一次大败曹军以后，曹操就把他当做主要的对象，就开始研究他，就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的，因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚，而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕，反正自己跟他面对面，他的状况自己也很清楚，知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道，还大言不惭地说：“我才不用警惕呢，做人轻松一点，那么警惕干什么？你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手，这个人还有价值吗？所以很多人说中国人小气，见不得人家好，稍微好就嫉妒，就打击人家，其实就是因为这样，我们才会锻炼又锻炼，提升再提升，一点都不敢放松自己，否则的话到了九二以后就开始放纵，就自以为了不起，那就完了，这个人就提前报废掉了。人没有名，没有赚到钱，自我报废的机会比较小，有名有钱有势以后，就要知道自己快要自我爆破了。

《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性？孔子是如何评价《易经》的占卜功能的？我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢？

需卦六爻向我们展示了，需求获得终吉的艰险历程。那么在生活中，我们应当如何运用需卦指点迷津？通过学习需卦，我们又能得到怎样的人生智慧呢？

澳门网上网站大全娱乐师卦彖辞说：刚中而应。刚中就是指九二，应什么？应六五，如果将领不能够跟皇上心心相印，彼此相应，彼此信任的话，仗是无法打的。九二与六五相应，才能够行险而顺。

赌博正规十大网址贞以前叫贞洁，叫操守，或者叫贞操。男人的贞操就是责任。很多女孩子不知道怎么选丈夫，其实有什么好选的？就看这个人可靠不可靠，有没有责任感。怎么知道有没有责任感？到他家看看他爸爸就知道了，如果他爸爸一天到晚不在家，小孩也不管，家里事情都是妈妈在操劳，你就知道这种人迟早也是他爸爸这样的。男人要可靠，要有责任感，既然这个女人是你娶的，糟糠之妻不可弃，辛苦的时候她跟你在一起，你现在有钱就嫌她老了，你算什么乾元呢？

大家可以看到，不管是师卦也好，比卦也好，都是五个阴爻，一个阳爻。平常阳爻在上，就是全民一致拥护一个领袖；打仗的时候阳爻在下，就是全国都支持出去打仗的将军。这表示《易经》所讲的都不是权利义务，而是责任。打仗的时候将军负最大的责任，成败就在他的身上，但是平时我们会把责任放在最高的领导身上，加强他的责任。孔子在《论语为政篇》讲得非常清楚：君子周而不比，小人比而不周，这句话完全是在讲比卦的。

智圆行方，曲中求直，《易经》的智慧以通达明变为贵。那么，人生世事是如何在元、亨、利、贞之间往复变化的呢？元、亨、利、贞与儒家五常“仁、义、礼、智、信”之间又有怎样的联系呢？

我们每一次看卦都可以看出它们的体检表，可是每一次体检表内容都不大一样，为什么？因为要提供给大家各种不同的看法。我们研究坤卦，重点在提醒大家，坤卦的六个阴爻都是不相应的：初六跟六四都是阴，同性相斥，不是阴阳异性相吸，所以不相应；六二跟六五也是不相应的；六三跟上六通通是阴性，也是相斥的。

澳门网上网站大全娱乐小孩子叫童蒙，为什么大人就不叫童蒙呢？其实，大人中也有很多童蒙的，一个人越老越固执，那也是童蒙，跟小孩子一样了。每个人都有不同的蒙，所以我们才要活到老，学到老，不能只是启蒙一段时间，就觉得自己的蒙开了，智慧就完全透出来了，这是不可能的。

赌博正规十大网址《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了。

澳门十大网上博网址如果我们弄清楚了这一点，跟人家打官司时，我们就知道去翻《易经》，《易经》里面有一个讼卦，就是讲的打官司这种状况，从中找到要用什么智慧来化解当前的困境，这样就对了。

后来总经理的儿子知道了这件事情，就跟他爸爸讲：副总可以这样吗？如果不办他的话，整个公司的风气都完了，所以无论如何要叫法务部办他，起诉都可以，最起码有三项罪名：第一，耽误公务；第二，伪造文书；第三，冒领出差费。

现在人都满脑子要公平公平，很多人说“老天，你真是没有眼，你这么不公平，对别人那么好，对我这么坏”，然后苦恼万分。其实老天是公正，不是公平，而且根本不可能公平。怎么公平呢？全地球都下雨能行吗？哪有那么多水？这边下雨那边一定干旱，才调整得过来，如果全地球都下雨，陆地就淹掉了，人也死光了。只能公正不可能公平，我们追求的是合理的不公平，而不是不合理的公平，这一点是现在人很难了解的。我们现在都在盲目地追求不合理的公平，几乎害死所有的人。《易经》告诉我们，我们是合理的不公平，因为本来就不可能公平。

周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》，而《易经》也被称为《周易》。文王著《易》，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处，但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘的色彩，甚至成为算命的工具？穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？

人不可能没有需要，如果人完全没有需要，人还会有积极性吗？还会努力吗？还会用心吗？不会的。所以什么都不要的人也不见得好。因此我们发现世界上没有人主张纵欲，主张人要尽量地有欲望，尽量去满足，那是很危险的，但也没有人喜欢禁欲，倡导绝对不可以有欲望，说欲望都是可恶的，那也是过分的。人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多的人不可能会得到满足，得不到满足就会苦恼，就开始抱怨，开始跟人家争夺，然后就走到了争讼之境。

需卦告诉我们，合理的需求应当得到满足。但在现实生活中，追求合理需要的过程往往步步艰险，这是为什么？我们该如何应对这些问题？在明白了需要等待的道理后，通过需卦六爻的演进，我们又将获得怎样的人生智慧呢？

天上面动就比较麻烦了，因为以前没有直升机，也没有卫星，伏羲氏怎么看得到天上面是什么？人类聪明就在这里，我们到池塘边就会发现，怎么天空跑到池塘底下去了呢？自己的倒影好像也在池塘里面。这样我们就知道了，古人是发现天会整个倒影在池塘里，于是就说天都在泽水下面，所以泽就是天上面动。。

人不能有成见，但是人难免有偏见，所以我们要常常提醒自己，我们都不够客观，我们都相当主观，这样我们就比较容易脱离蒙昧，否则拘泥于成见、偏见，那就始终跳不出蒙昧。

一个人当总经理当了十几年了，有一天他就找他的经理来，说：“李经理啊，我们相处十几年了，你倒说说看我有什么优点？”李经理说：“你优点太多了。”总经理说：“少来，一个就好。”李经理就说：“如果要讲一个的话，那就是你很认真。”总经理说：“这还用说？现在不认真活不了啊，这个优点我接受了。那我有什么缺点呢？”李经理说：“你没有缺点。”总经理又说：“不要这样子，一定有，讲一个就好。”李经理为难地说：“真的要讲一个，就是你太认真了。”认真一方面是优点，一方面根本就是缺点，不该认真的时候也认真，那就是苛刻，就是刻薄，就是刁难人家，就是故意给人家难堪。

屯卦跟蒙卦是综卦，需卦跟讼卦也是互综，师卦跟比卦也是彼此颠倒……可见，《易经》六十四卦，卦与卦之间不是相错，就是相综。所以我们常常讲错综复杂，跟卦的变化是有关系的。这二十八对综卦我们现在暂时先不一个一个来分析，将来讲到的时候，我们会提到哪两个卦是相综的。