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诸葛亮到了九三爻就开始很辛苦了,第三爻连龙都称不上,叫君子了。第三爻第四爻没有“龙”,六个爻只有四条龙,在天道地道都叫龙,在人道,不称龙。很多人说人心太坏,其实不是人心太坏,而是人的本性就是这样。很多人太理想化,认为只要自己正直、诚实,一切都照规矩来,人家就会欣赏,有功劳人家就不会忘记,其实这样的人把人生看得太简单了,就是没有经过磨炼,了不起就是个普普通通的人。需于血,出自穴,就在告诉我们,原来自己得到满足的需要都是血汗所谋取到的一种负担。我们发现很多人真的是一升了官以后就没有兴趣了,心想早知道就不要了,太辛苦了。就是因为我们目前所得到的东西都是自己牺牲很多别的东西才得到的,到时候我们就会觉得很划不来。比如为了一个房子从现在开始每个月都为房钱苦恼;为了一个特别豪华的房子,所有朋友都不敢来玩,那都是得不偿失的。如果一个人住的房子比他的领导还好,那他死定了,领导就开始问他钱从哪里来,现在很多年轻人是没有这种脑筋的,最后搞得自己身心疲惫,然后就开始怨天尤人——社会不行,人类不长进,只有我最好,所以这么苦恼。这都是自作自受。 需于血,出自穴,血从哪里来?都是自己的心血。所以到了六四我们就要知道,走到了这个地步,我们要很冷静地来看看时势的变化,并进行自我调适。人唯一的办法就是自我调适。近百年来,我们一直想改变别人,这是笑话。我们认为中国人这样不对,那样不对,必须改变,改到最后是没有效果的。我们看秦始皇就好了,他把所有的书烧掉,把所有读书人杀掉,有什么用?秦始皇死了,中国人还是中国人。乾卦和坤卦互为错卦,完全相反,却又是互相分不开的,因为按照《易经》的道理,孤阴不生,独阳不长。阳代表天,也代表男人;阴代表地,也代表女人,《易经》讲天尊地卑,那么中国传统社会曾经有的男尊女卑的思想,是不是来源于此呢?信誉赌博平台注册日本的自然生态使日本人非常团结,中国的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结的时候我们是不团结的。日本人头上围一条白布,他一定写“必胜”,东方必胜;中国人如果弄个白布不会写“必胜”,他会写“不败”。一个东方必胜,一个东方不败,就是日本跟中国不同的地方。我们是不求胜的,求胜是傻瓜,就算今天胜了,对方不会服气,就开始报复你了,你就天天提心吊胆。中国人打人不会马上打中要害,一击就打中要害,所有人都说这个人太残暴了,我们都是点到为止,比划比划,我们是不能分输赢的,因为我们认为可以打就打,不可以打就不打,这才是智慧的。否则不可以打也打,那就是自取其辱,整个人耗掉了,做无谓的牺牲。中国人不怕死,但是不做无谓的牺牲,这也是《易经》给我们的启示。

信誉赌博平台注册西方人是以事为中心,我们中国人是以人为中心,这是很多人始终不以为然的事情。有人说:你看,西方对事不对人,多好,多理性。其实真正了解真相的话,我们应该知道西方人不像我们一样,有忠贞的概念,西方的人员是流动的,叫做跳槽,今天在这个公司,明天跳到那个公司。我们如果问一个西方人:你对你的老板,对现在的公司忠诚吗?他会觉得很好笑:我忠诚干什么?我随时都要离开的。真的了解了这个,我们才了解西方人以事为中心也是非常无奈的。比卦上卦是水、是坎,就表示在上的人,其实蛮危险的,风险性很高。我们可以看到上卦三爻六四、九五、上六,通通是当位的,六四、上六,阴居阴位;九五,阳居阳位。九五尤其了不起,它不但是当位,而且它在整个卦的正中间,是全卦的卦主,最要紧的一爻。六四的爻辞很简单:外比之,贞吉。因为六四本来就在外卦,即上卦,与九五靠得很近,可以就近去表示拥护九五,而且六四是阴,九五是阳,阴去承阳通常都是好的,所以六四爻通常都是吉祥的。所以比卦下三爻的启示就是:第一,慎选亲比的对象。第二,慎重地选择、考虑、决定,然后出自内心地、很真诚地表现出来,不能造假,因为造假后面问题很多,也不能接受威胁,不能讨好;否则就是利用自己来出卖自己,最后一定要自己去承受那个恶果。整个比卦的下卦是在告诉我们如何去顺从,如何去亲比,如何去拥护上面那个应该拥护的人。

孟子曰:思诚者,人之道也。追求诚信,是做人的根本法则。人不仅要对他人他事诚信,更要对自己的内心诚信,清楚自己的真正所需。但是如何辨别真正的需要呢?我们又应当如何正确理解需卦的含义呢?中国的法要修改是非常难的。第一,如果要修改一个法,需要很长的时间,而且前法跟后法,不知从何处切断。照理说,任何一部法都应该加上最后一条——本法到第二年某月某日自动终止。这个叫做日落法则。现在人家之所以不服就是一部法已经用了二十年了,还不修正,还在使用;可如果年年修正,人家也会怀疑:你干吗修正啊?你是不是想方便谁啊?六四就要想想,我们的口袋都是口比较小,而下面装东西的部分比较大,这样东西才不会掉出来,如果口袋口很大,里面很小,装什么东西都掉光了。所以六四就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了,老板要自己做的事情大家都知道了,老板以后就不敢叫他做事情了。信誉赌博平台注册上下卦毕竟有一点区别,到了上卦,就动得比较明显了,我们也能明显地看清楚了,所以第四爻就是显。到第五爻的时候就开始由动到静,老是动的话,消耗得太快了,是保持不住的,所以就会慢慢地静下来,第五爻就是静。今天的人很普遍地犯了一个毛病,就是能动不能静,所以往往很难从初爻走到第五爻。到了上六这一爻是代,就是准备要新陈代谢了,因为此时整个发展到差不多以后,就该休息了,就该换别人了。我们不要把所有事情都做完,留点事情给后代子孙做,这才叫公德。否则如果我们这辈子把所有煤炭都挖光了,那我们后代子孙靠什么?

合伙开公司的人也是一样,没有赚钱的时候,谁都不打官司,因为他们心想:没有赚钱,打赢了官司也分不着钱。但一旦赚钱就开始闹意见:怎么里面的人都是你的亲戚啊,怎么是你管钱呢,我也可以管啊。然后有人就开始退股,有的人就要么用一点点钱把其他人赶出去,要么不给留下的人钱。乾卦六龙整个的发展状况大家在社会上随时可以看得到,做事情刚开始要了解现况,就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫我们不要做事,而是叫我们不要一味地求表现。现代人是一味地求表现,只要在公众场合,请他上台讲几句话,他拿了麦克风多半舍不得下台,即使按铃说时间到了,他也不理你。更妙的就是前面那个人把时间拖了,第二个站起来说,他超过五分钟,结果自己又拖了十五分钟还是不下来。人不了解自己,不了解自己给人家的是那么难看的样子。凡是一个人骂人的话最后都在自己身上表现出来,那就是丑态。把自己的丑态完全表现出来,就是连第一卦都没有学会,《易经》六十四卦的第一卦都过不去。一个人到了一个地方,先安静下来,了解当地的状况以及领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,一句话讲完了,等到大家都支持你,你就放心地表现,就是见龙在田。如果你没有把握大家会支持你,你最好不要表现,你不表现才不会出丑,你一表现,肯定出丑。所有人都经历过这样的状况,但是大多数人一直骂别人小气、嫉妒、见不得人家好,却不知道检讨自己。任何事情一定有合理的地方,也有不合理的地方,所以我们要先搞清楚,“我同意”跟“我不同意”完全一样,既然如此为什么讲“我不同意”?这就表示我给你脸色看,我心中没有你,你能把我怎么样?那就糟糕了。我们只要有这样情绪化的用语,对方也马上作出情绪化的反应,那双方就干起来了。不妨先说“我同意,但有些地方可以稍微改一下”,这样他就能接受了。请大家做一个评判,孔子这样有没有私心,有没有偷偷把最好的东西教给自己儿子?答案还是一阴一阳之谓道:可以说没有,因为这是每一个人都知道的事情,没有什么特别的;也可以说有,说话跟立足社会是最根本,最要紧的,所以也可以说孔子特别地加强自己的儿子。这两种答案没有谁对谁错。

所以元、亨、利、贞四个字很容易了解,元就是动机要纯正,不管做人做事,动机不纯正的话,就不元了。亨就是处事要谨慎,有的人往往机会良好,却不一定做得好,就是太大意了,关系很好被你搞坏了,品牌很好被你砸掉了,只要当中出一次事情就砸了,出两次事情人家就不信任了,怎么能亨呢?利是最大的考验。如何分享,如何使得大家心平气和,关键就在这个贞上面。贞才是关键。贞,就可以贞下起元,然后又有一个新的发展,比以前还好。不贞,那就不能再元了,就起不来了,公司是这样,个人也是这样的,事情更是如此,一旦方向错了,整个免谈,空忙一场。现实生活中,人们一旦遭遇官司,都会想尽办法,打赢官司。却往往只是为了争口气,讨个说法。然而,在凝聚着中国古老智慧的《易经》里,也存在着关于打官司的卦象——讼卦。那么,讼卦究竟包含着怎样的神妙玄机呢?是不是只要掌握了讼卦,就能帮助自己打赢官司呢?而讼卦对于我们的人生,又有哪些启示呢?算卦准不准?老实讲,一件事情十个人来算,会算出不同的卦,甚至会算出十个不同的卦,就表示虽然每个算卦的人用的工具一样,所查的书是同一本《易经》,里面的内容完全相同,但是每个人的品德修养不一样,占出来的卦也就不同。利是老天对我们最大的考验,老天给我们利就是在考验我们。赚钱并不可耻,赚钱其实是可爱的,因为它对人类的生活有正面的贡献,可是怎么去用钱,这才是智慧。赚钱凭什么?有人说凭能力,我不认为有能力就能赚到钱,赚钱其实是靠机会。机会来了,钱怎么来的自己都不知道,可是用钱那是靠智慧,所以一个人要赚钱之前,最好先学一学怎么样去花钱,怎么样去用钱。其实《易经》告诉我们怎么样去用钱,八个字就讲完了:当用不省,当省不用。

潜龙勿用对中国人影响很深,但是后来读书人只会读文字,就把潜龙勿用解释成潜龙不要用。其实不是,中国人说勿用,用现代话来讲,就是站在不用的立场来用,而不是不用,不用就是废物。第二种就是我们对龙很羡慕。我们都知道人生要面临很多很多的困苦、艰难、阻碍,如果我们像龙一样那该有多好。龙是地上能活,空中能飞,当中也可以安顿自己。而中国人最喜欢的就是自己能够像龙一样的神通广大,随时应变,无所不通。因此我们就把乾卦这个具有充分创造力的能量,用六个阳爻的卦来加以模拟。信誉赌博平台注册我们千万要记住,必需就是我们的责任。身为老板就必须要照顾自己的员工,身为知识分子,就必须要对社会尽一份责任,不能自私,自私就是无耻。我们现在随处都可以看到只顾自己不顾别人的人,自己要这要那,不把别人的死活放在眼里;自己全身都是名牌,别人的饥寒却看不到,这样的人是高度危险的。

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